「那麼，該如何是好呢？勒納描述如下：『母親所能給予女兒最棒的禮物，就是盡可能地過自己的人生。相同地，這也是給兒子以及給自己的禮物。』
原來如此，這建議非常正當，而且無可挑剔。但是，我也從這話當中感受到某種類似欺騙的東西。母女關係的困難，常常是因為母親對女兒過度的認同而產生。某些類型的母親一心認為，唯有控制女兒才是她『自己的人生』。」──斎藤環《弒母情結》
一個常見的故事原型：下定決心要對抗某股力量的主角，最後成了自己當初要對抗的力量本身。這其中除了手段與目的的政治哲學式討論，或許，也可做為母女關係的原型。
讓我們來看看另一個故事：
從以前就認為自己的不幸，都是他人造成，並因此以受害者自居、不斷怪罪別人的母親；還有被這樣的母親教養長大的女兒。當某天女兒回顧自己沒有結婚、交不到朋友的人生，覺得自己會這麼不幸，都是母親害的。
──然而，「把一切都怪罪到別人頭上」的思考方式，不正和母親沒有兩樣嗎？
想要反抗母親扭曲的價值觀，到頭來卻不自覺用上了從小被母親灌輸的價值觀來戰鬥──這是日本小說家角田光代的小說集《戀母情結》（マザコン）中〈洋香菜與溫泉〉（パセリと溫泉）的情節。
覺得似曾相識嗎──反抗母親、「弒母」的近乎不可能，反映出母女之間相較於其他親子關係的獨特，以及複雜纏結；這是日本臨床精神科醫師斎藤環在其著作《弒母情結》中，試圖捕捉的現象。
根據佛洛伊德的精神分析理論，男孩透過「弒父」來完成個體的獨立。象徵性的「弒父」之所以容易達成，主要因為父子之間所爭奪的，是純粹的控制權力。然而母女之間的關係卻複雜得多──儘管表面上看似是母親在控制女兒，這種「控制」的內裡卻也包含了女兒是否自願被控制、母親是否對控制不自覺等，比諸父子之間二元對立更複雜的緊密張力。
母女之間的緊密纏結，是「弒母」不可能的主因。以斎藤環在《弒母情結》中提及的「受虐式控制」來說：扮演犧牲奉獻角色的母親，讓女兒產生混合了愧疚與感謝的曖昧情緒，因而難以乾脆擺脫對自己人生造成影響的母親。
然而同樣的犧牲奉獻，卻不會綁住兒子──因為男性早已習慣女性犧牲付出的社會環境。這樣男性為主的社會，也是促使女性組成共享女性經驗的小型共同體、私下傳遞生存法則的主因。母女之間因為同為男性社會中的「女性」，而保有本質上的緊密性。
若從身處的社會背景進一步延伸，斎藤環指出這也是一個「異性戀霸權」的社會──相信「只有男女配對才是正常性關係」、兩種生理性別存在就是為了配對的社會。
在異性戀霸權的社會中，女性特質被高度和「身體性」連結──相較於「堅毅」、「勇敢」等抽象的男性特質，女性的自我認同從小就被教育要建立在「能夠承擔他人欲望的身體」上；同時透過「溫順」、「乖巧」等價值觀灌輸，將女性教養成放棄自我欲望、純粹承擔他人欲望的客體。
「男性命中註定成為擁有『肉慾』的存在，女性命中註定成為容納『肉慾』的『肉體空洞』。維持身為『肉慾』客體的『客體』，被視為本身不具備『肉體欲望』的肉體。這，就是女性的肉體。」──小倉千加子《夢魘》
同時，當代社會教養與撫育兒女的重擔，依然落在母親肩上。所謂教養，或許可以看做是「（女性）生存法則的傳遞」──上述提到在男性主導的社會中，女性組成共享經驗的小型共同體；因此我們可以想像，能夠將理想的「女性樣貌」傳遞給女兒們的，一定是母親。
──這也是為什麼，在每個母女關係的故事中，外婆（母親的母親）一定會出現的原因。一代傳一代的生存法則，本質上也是一種控制。
而為了讓女兒養成符合自己（或言這個社會灌輸母親自己）價值觀的「身體」，等於在身體層面上掌控了女兒。當母親將上述厭女社會的女性身體認同，透過言語管教傳遞給女兒時，就會讓女兒產生認同上的混亂。想要反抗被強加在自己身上的「女性樣貌」的女兒們，卻會因為對抗的是同樣擁有「女性的身體」的母親，反而落入「自我否定」的僵局。
「只要對孩子的責任一直都集中在女性身上，『女性們成為客體』的厭女，就會一直悄悄潛伏在男性以及女性的心中。[……]男生也好女生也好，所有的孩子，都是藉由對女性的，也就是「母親」的權力提出異議，開始確立自己的人格的。」──Christiane Olivier《母與女的精神分析》
這種異性戀霸權社會中、被代代相傳的女性身體認同，根據斎藤環的觀察，也是造成許多女性對自己的身體感到不自然的主因。斎藤環多年的臨床經驗中，女性厭食症與繭居的案例，都可以視為對這個厭女社會中「女性身體樣貌」的反抗與質問。因為受不了既定框架中的兩性樣貌，而透過飲食失調的症狀，反映出自身的壓力，或是試圖消去自己身上女性的生理特徵。
《弒母情結》中相當比例的，都是如上述針對在當今異性戀體系中，女性的「身體性」如何對女性本身造成壓力，也在同為女性的母女之間，成為代代相傳的控制因子。相較於其他討論母女關係的作品，斎藤環的「身體性」論述，顧及文化社會層面的影響，卻不如女性主義著作具有那麼強的政治性；挖掘心理層面的深層活動，卻沒有像大眾心理學作品那樣給出清晰的解答──這大概是精神分析取逕的斎藤環，比較自成一格的部分。
近年來，關於親人相處、如何破除惡性情緒勒索等作品越來越多（如同為聯合文學出版、在台灣有不少作品的日本醫師岡田尊司）。這是值得高興的好事，代表以往深埋門後的問題得以曝光；受不良關係所苦的人們，終於有機會梳理已然盤根錯節的關係網絡。
梳理、看見問題有多複雜──這也是斎藤環在《弒母情結》中最核心的任務。相較於諮商與自我治療類的作品，本書更像是日本母女關係的文化社會學觀察。作者不執著寫下解決方法，除了因為臨床經驗告訴他，多樣的個案無法適用一體的療法，也在於面對纏結的母女關係，能夠意識到問題存在，已是關鍵的第一步。
延伸閱讀
《後悔當媽媽》，Orna Donath、Margret Trebben-Plath，光現出版，2016
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